Σάββατο, 15 Αυγούστου 2015

Τι γνωρίζουμε για τους Φιλισταίους, της Παλαιάς Διαθήκης;

Αραφατ2.jpg

«Εμείς οι Παλαιστίνιοι καταγόμαστε από την Κρήτη.

 Φύγαμε από την Κρήτη και πήγαμε στην Παλαιστίνη. 

Ξαναγυρίσαμε στην Κρήτη και ξαναφύγαμε 

από την Κρήτη και ξαναπήγαμε 

και εγκατασταθήκαμε μονίμως στην Παλαιστίνη ...»

Γιασέρ Αραφάτ, Αθήνα 15 Δεκεμβρίου 1981.

Το ζήτημα της καταγωγής του σύγχρονου 

παλαιστινιακού έθνους έχει απασχολήσει 

κατά καιρούς πλήθος ερευνητών.

 Οι ίδιοι αραβόφωνοι και στην πλειοψηφία τους

 μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα,

με μεγάλο ποσοστό 

Ορθοδόξων μεταξύ τους, είθισται

 να θεωρούνται αραβικός λαός. 

Ωστόσο, σήμερα πλέον η συντριπτική πλειοψηφία 

των ειδικών επιστημόνων συμφωνούν, ότι

 τουλάχιστον οι αρχαίοι Παλαιστίνιοι, οι Φιλισταίοι,

 ήταν κρητικής καταγωγής Πελασγοί, οι οποίοι

 σε πανάρχαια εποχή αποίκισαν τις ακτές 

της Μέσης Ανατολής. 

Αλλά και στους αιώνες που ακολούθησαν η ελληνική

παρουσία στην περιοχή ενισχύθηκε σημαντικά ιδίως 

κατά τα ελληνιστικά χρόνια, όταν ο ελληνικός 

πληθυσμός της Παλαιστίνης έφθασε να είναι

 το κυρίαρχο στοιχείο της περιοχής.

 Αυτοί οι πληθυσμοί, πελασγικοί και ελληνικοί, 

άρχισαν να φθίνουν τα πρώτα χρόνια του μεσαίωνα

 εξαιτίας των βίαιων εκχριστιανισμών τους 

από το ρωμαιοχριστιανικό κράτος. 

Η ελληνική γλώσσα έπαψε να μιλιέται ιδίως 

μετά την εξάπλωση του Ισλάμ και την προσχώρηση 

των λαών αυτών στη νέα θρησκεία

σε μία απέλπιδα προσπάθεια να απαλλαγούν 

από τη ρωμαιοχριστιανική καταπίεση.

Από τον ΣΤΕΦΑΝΟ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟ

ΠΗΓΗ

TheSeaPeople2.jpg

Αρχαιολογικά πιστή απεικόνιση

 των Λαών της Θάλασσας 

από τον Johnny Shumate

Sea-Peoples.jpg

Οι Φιλισταίοι άποικοι των Κρητικών.

Ξεκινώντας από τις ίδιες τις εβραϊκές πηγές 

εισπράττουμε τη διαβεβαίωση, ότι οι Φιλισταίοι

 είναι κρητικής καταγωγής. 

Οι προφήτες της «Παλαιάς Διαθήκης» αναφέρουν:

«Δια τούτο τάδε λέγει Κύριος. ιδού εγώ εκτείνω

 την χείρα μου επί τους αλλοφύλους

 και εξολοθρεύσω Κρήτας και απολώ 

τους καταλοίπους την παραλίανΧ και ποιήσω

 εν αυτοίς εκδικήσεις μεγάλας, και επιγνώσονται

 διότι εγώ Κύριος εν τω δούναι 

την εκδίκησίν μου επ' αυτούς»

 [μετ.: «Ο Κύριος δια τούτο λέγει αυτά. 

Κοίταξε εγώ εκτείνω (απλώνω) την τιμωρό χείρα μου 

κατά των αλλοφύλων και θα καταστρέψω τους Κρήτες

 και όλους τους κατοίκους των παράλιων. 

Θα τιμωρήσω αυτούς σκληρά και έτσι θα μάθουν, 

ότι εγώ είμαι ο Κύριος, όταν επιφέρω

 την εκδίκηση μου κατ' αυτών»]

 («Προφήτης Ιεζεκιήλ», κε΄. ιστ΄-ιζ΄).

«Διότι Γάζα διηρπασμένη έσται, και Ασκαλών

 εις αφανισμόν, και Άζωτος 

και Ακκαρών εκριζωθήσεται. 

Ουαί οι κατοικούντες το σχοίνισμα της θαλάσσης, 

πάροικοι Κρητών. λόγος Κυρίου εφ' υμάς,

 Χαναάν γη αλλοφύλων, και απολώ υμάς

 εκ κατοικίας. Και έσται Κρήτη νομή ποιμνίων 

και μάνδρα προβάτων. 

Και έσται το σχοίνισμα της θαλάσσης

 τοις καταλοίποις οίκου ΙούδαΧ επ' αυτούς

 νεμήσονται εν τοις οίκοις Ασκάλωνος, 

δείλης καταλύσουσιν από προσώπου 

υιών Ιούδα, ότι επέσκεπται αυτούς

 Κύριος ο Θεός αυτών, και αποτρέψει 

την αιχμαλωσίαν αυτών» 

[μετ.: «Διότι η Γάζα θα λεηλατηθεί, η Ασκαλών 

θα εξαφανιστεί, η Άζωτος στο καταμεσήμερο θα εξαφανισθεί από προσώπου 

της γης και η Ακκαρών θα εκριζωθεί.

 Αλίμονο σε αυτούς που κατοικούν

 τα παράλια (της Παλαιστίνης), τους απογόνους

 τούτους των Κρητών αποίκων. 

Ο λόγος του Κυρίου στρέφεται εναντίον σου,

 ω Χαναάν και συ χώρα των αλλοφύλων: 

Θα καταστρέψω εσάς και τις κατοικίες σας. 

Έτσι κι αλλιώς η Κρήτη θα γίνει τόπος

 βοσκής προβάτων και ποιμνιοστάσιο.

 Τα παράλια (της Παλαιστίνης) θα περιέλθουν 

στους Ιουδαίους, οι οποίοι

 επέστρεψαν από την αιχμαλωσία. 

Οι Ιουδαίοι θα βοσκήσουν τα πρόβατα τους

 εκεί, όπου πριν οι οικίες της Ασκάλωνος.

 Κατά το δειλινό θα διαλυθούν (οι Φιλισταίοι) 

ενώπιον των Ιουδαίων. 

Αυτό θα γίνει γιατί ο Κύριος ο θεός τους

 τούς επισκέφθηκε και θα τους γυρίσει 

από την αιχμαλωσία τους»] 

(«Προφήτης Σοφονίας», β΄. δ΄-ζ΄).

Εκτός από την εβραϊκή μαρτυρία,

 ότι οι Φιλισταίοι ήταν άποικοι Κρητών,

 ο αναγνώστης μένει άφωνος μπροστά

 στη μακάβρια επικαιρότητα 

των βιβλικών απειλών και εξαγγελιών. 

Σαν να γράφτηκαν σήμερα 

για να περιγράψουν τις πρόσφατες σφαγές

 εις βάρος Παλαιστινίων στη Γάζα 

από τον ισραηλινό στρατό. 

Στις παραπάνω αναφορές της «Βίβλου»

 και η αρχαία ελληνική γραμματεία συμφωνεί, 

ότι δηλαδή οι Κρήτες 

είχαν αποικίσει σε πανάρχαια εποχή την Παλαιστίνη. 

Συγκεκριμένα ο Σαρπηδών, αδελφός του Μίνωα, 

συγκρούστηκε μαζί του για το θρόνο της Κρήτης. 

Ηττήθηκε και ακολουθούμενος 

από τους οπαδούς του 

απέπλευσε προς τη Μέση Ανατολή. 

Φθάνοντας εκεί έγινε βασιλιάς των Σολύμων 

(μετέπειτα Ιεροσολύμων):

«Όταν τα παιδιά της Ευρώπης,

 ο Σαρπηδόνας και ο Μίνωας 

μάλωσαν για τη βασιλεία και επικράτησε

 ο Μίνωας, ο Σαρπηδόνας

 έφυγε μαζί με τους συντρόφους του. 

Οι εξόριστοι έφθασαν στην Μιλυάδα της Ασίας, 

όπου σήμερα κατοικούν οι Λύκιοι. 

Τότε λεγόταν Μιλυάδα και οι Μιλύες

 λέγονταν Σόλυμοι. 

Βασιλιάς ήταν ο Σαρπηδόνας ...» 

(Ηρόδοτος, Κλειώ, Βιβλίο Α΄, 173).

Τον Ηρόδοτο επιβεβαιώνει και ο Ιουδαίος ιστορικός

Φλάβιος Ιώσηπος:

«Επειδή, επί της εποχής του Αβραάμ

 του προγόνου μας, η πόλη λεγόταν Σόλυμα. 

Πολλοί λένε ότι και ο Όμηρος την αποκαλεί Σόλυμα. 

Την δε προσωνυμία «Ιερό» 

οι Εβραίοι έβαλαν αργότερα. 

Ήταν κατά την εποχή που με τη στρατιά

 του Ιησού κατά των Χαναναίων

 και του πολέμου, κατά τον οποίο οι Χαναναίοι

 κράτησαν (την πόλη), 

που (ο Ιησούς) κατένειμε στους Εβραίους,

 οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν

 να διώξουν (τους Χαναναίους) από τα Ιεροσόλυμα,

 μέχρι που την πολιόρκησε ο Δαυίδ ...»

 (Ιώσηπος, «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία», 

Ζ, 3. 10-25).

Μάλιστα ο Ιώσηπος θεωρώντας

 τα Σόλυμα πόλη Χαναναίων, 

δηλαδή Φιλισταίων, δίνει σε συνδυασμό 

με τον Ηρόδοτο μία ακόμη απόδειξη 

ότι οι Φιλισταίοι ήταν κρητικής καταγωγής.


Δευτέρα, 3 Αυγούστου 2015

Ποιο είναι το αρχαιότερο μουσικό όργανο που έχει ανακαλυφθεί;

ancient_greece_1.jpg

Το αρχαιότερο μουσικό όργανο

 που έχει ανακαλυφθεί χρονολογείται

 από τη Μέση Νεολιθική περίοδο (5000 π.Χ.)

και είναι μια κοκάλινη σφυρίχτρα με μια οπή 

που βρέθηκε στη Θεσσαλία

 και εκτίθεται στο Μουσείο του Βόλου.

Από τον κυκλαδικό πολιτισμό, της 3ης χιλιετίας π.Χ.,

 τα κυκλαδικά ειδώλια, τα οποία εκτίθενται 

στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, 

με εκτελεστές τριγώνου-άρπας, δίαυλου 

και σύριγγας του Πανός μαρτυρούν

 μια ζωντανή μουσική παράδοση ήδη

 από την εποχή αυτή.

 Μαρτυρίες διαθέτουμε και από το Μινωικό

 και τον Μυκηναϊκό πολιτισμό,

 της 2ης χιλιετία π.Χ., όπου πρωτοεμφανίζεται

 η λύρα, το σείστρο και τα κύμβαλα (ζίλια). 

Στα Ομηρικά έπη υπάρχουν πολλές 

μουσικές αναφορές ενώ γνωρίζουμε ότι

τα ίδια τα ομηρικά έπη απαγγέλλονταν

από τους ραψωδούς και τραγουδιόνταν 

με συνοδεία λύρας από τους κιθαρωδούς.

ΛΑΤΡΕΙΕΣ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΟ

Η λατρεία σημαντικών μορφών, όπως

 ο Απόλλωνας, ο Διόνυσος και ο Ορφέας,

 συνδέονται άμεσα με τη μουσική.

 Ειδικά ο Ορφέας έχει μια πολύ στενή 

σχέση με τη μουσική και με το ρυθμό. 


Στους αρχαϊκούς χρόνους 

καθιερώνονται οι νόμοι, επταμερή 

κομμάτια για αυλό, κιθάρα ή/και τραγούδι

 με αυστηρή δομή. 

Καθιερώνονται ακόμα οι 7 χορδές

 στην λύρα και ξεκινούν αντίστοιχα

 με τους Ολυμπιακούς, 

οι Μουσικοί Αγώνες για κιθάρα, 

αυλός και τραγούδι. 

Στην κλασική εποχή, η μουσική έχοντας 

ενσωματώσει τις μουσικές παραδόσεις 

των γειτονικών πολιτισμών αποκτά μια

 πιο συγκεκριμένη μορφή και σύστημα.

 Η τραγωδία, η κωμωδία και το έπος

 είναι άμεσα συνδεδεμένα με τη μουσική, 

αφού οι θεατρικές παραστάσεις, 

τα κείμενά τους ήταν σχεδόν όλα μελοποιημένα.

Διάφοροι φιλόσοφοι, όπως ο Πυθαγόρας, 

ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης, έχουν

 διερευνήσει τη σχέση μουσικής

 με τα μαθηματικά, τη φιλοσοφία και την ψυχή.

 Διαμορφώνονται τυποποιημένα κομμάτια 

όπως ο παιάν, με συνοδεία κιθάρας 

προς τιμήν του Απόλλωνα, ο διθύραμβος, 

με αυλό, για τη λατρεία του Διονύσου, 

ο ύμνος, ο θρήνος, ο υμέναιος, γαμήλιο άσμα,

 και το σκόλιον, τραγούδι 

του κρασιού με αυλό ή βάρβιτο.

Τον 5ο αιώνα π.Χ. αιώνα διαμορφώνεται 

μια «νέα μουσική» με περισσότερη ποικιλία

 στους φθόγγους, τις μελωδίες και την έκφραση.

 Στους μετέπειτα χρόνους συγγράφονται 

θεωρητικά κείμενα της μουσικής, 

αποκρυσταλλώνεται η σημειογραφία,

 κατασκευάζονται νέα όργανα όπως η ύδραυλις,

 η ελληνική μουσική εξαπλώνεται σε όλο 

τον ελληνιστικό κόσμο, επηρεάζει εμφανώς 

τις μουσικές άλλων πολιτισμών,

 όπως της Ρώμης και της Μέσης Ανατολής

 και αποτελεί το διεθνές μουσικό σύστημα

 έως και τους πρώτους βυζαντινούς χρόνους.

 Αργότερα, τόσο η μουσική του Βυζαντίου

 όσο και η μουσική της Δύσης κτίζονται 

πάνω σε αυτή τη μουσική παράδοση 

της οποίας εμφανή κατάλοιπα 

παραμένουν ζωντανά έως τις μέρες μας.


ΚΑΠΟΙΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ

Βασικές μαρτυρίες για την μουσική 

του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού 

είναι οι εξής: Τα γλυπτά, αγάλματα, ανάγλυφα, 

ειδώλια, απεικονίσεις, σε αμφορείς, 

τοιχογραφίες και μωσαϊκά. 

Θεωρητικά κείμενα αρχαίων συγγραφέων

 που περιγράφουν το μουσικό σύστημα,

 τη σημειογραφία, τα όργανα, τη σχέση

 της μουσικής με τη φιλοσοφία και τα μαθηματικά. 

Έμμεσες αναφορές από άλλα κείμενα, 

Όμηρος και ιστορικοί, που περιγράφουν

 τη μουσική πράξη ή τη μουσική ζωή.

Υπολείμματα αρχαίων ελληνικών μουσικών 

οργάνων που βρέθηκαν συνήθως

 σε τάφους και ιερά.

 Μουσικά κομμάτια, τραγούδια, ύμνοι

 και αποσπάσματα από τραγωδίες,

 καταγραμμένα σε αρχαία ελληνική 

μουσική σημειογραφία σε πάπυρους 

ή ανάγλυφα, περίπου 50 από τα οποία 10 εκτενή.


Οι μαρτυρίες αυτές μας επιτρέπουν 

να έχουμε μια αρκετά ολοκληρωμένη εικόνα 

για το μουσικό σύστημα, τα όργανα, 

τη μουσική ζωή και τη φιλοσοφία. 

Δε μας βοηθούν όμως αρκετά στην ηχητική 

απόδοση του ύφους

 των μουσικών αποσπασμάτων.

 Για το λόγο αυτό οι έως τώρα εκτελέσεις

 διαφέρουν μεταξύ τους. 

Ίσως μέσα από την έρευνα των έμμεσων 

μαρτυριών, αλλά και από την αντιπαραβολή

 με γειτονικούς μουσικούς πολιτισμούς 

καθώς και τη σύγχρονη μουσική 

παράδοση καταφέρουμε μελλοντικά

 να έχουμε μια πιστότερη ηχητική 

απόδοση της αρχαίας ελληνικής μουσικής.


Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ

Όμως ο όρος «μουσική» δεν είχε, 

τότε, την ίδια έννοια.

 Παράγεται από τη λέξη «μούσα», 

από τις 9 Μούσες, τις θεότητες των τεχνών.

 Αρχικά «μουσική» ονομαζόταν οποιαδήποτε

 καλλιτεχνική ή πνευματική ενασχόληση. 

Ο Πλάτων στην «Πολιτεία» αναφέρει: 

«Ό,τι είναι για το σώμα η γυμναστική 

είναι για την ψυχή η μουσική».

Ειδικός όρος για τη μουσική δεν υπήρχε 

αλλά ανάλογα με το είδος της μουσικής

 πράξης χρησιμοποιούνταν αντίστοιχοι όροι:

 μέλος, αύλησις, κίθαρσις κ.ο.κ. 

Από τις 9 μούσες μάλιστα τουλάχιστον 5 

προστάτευαν διαφορετικά είδη μουσικής πράξης. 

Ο όρος μουσική με τη σημερινή έννοια

 χρησιμοποιείται από τον 4ο αιώνα π.Χ.

 και ύστερα. 

Σήμερα όλες οι δυτικές γλώσσες 

για να αποδώσουν την τέχνη των ήχων 

χρησιμοποιούν παράγωγα της αρχαιοελληνικής

 αυτής ρίζας (music, musik, musica κ.ο.κ.). 

Αυτή η μικρή εισαγωγή στη μουσική, 

στην αρχαία ελληνική μορφή της,

 θα είναι το έναυσμα για να ταξιδέψουμε 

στους μουσικούς δρόμους

 και για να φτάσουμε στη σημερινή εποχή μας.

http://conspiracyfeeds.blogspot.gr/2015/06/blog-post_8.html?spref=fb

neto 728.jpg


Τρίτη, 21 Ιουλίου 2015

Μπορεί να πέρασαν 50 χρόνια......αλλά να μην ξεχνάμε. (Βίντεο)

1075821_493757470705093_52696547_n.jpg

Ο Σωτήρης Πέτρουλας γεννήθηκε το 1943.

 Σε νεαρή ηλικία οργανώθηκε στη νεολαία της ΕΔΑ

 και αργότερα προσχώρησε

 στη Δημοκρατική Νεολαία Λαμπράκη.

 Την 21η Ιουλίου 1965 συμμετείχε σε διαδήλωση 

φοιτητών στην Αθήνα, την οποία η αστυνομία 

προσπάθησε να διαλύσει κάνοντας χρήση γκλομπ

 και δακρυγόνων. 

Κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων

 ο Σωτήρης τραυματίζεται θανάσιμα

 στη διασταύρωση των οδών Σταδίου και Χρ. Λαδά.

374374_493757350705105_1131360322_n.jpg

Στις 21 Ιούλη του 1965, το βράδυ,

 έπεφτε νεκρός στην Αθήνα 

από τα χτυπήματα των αστυνομικών

 ο νεολαίος αγωνιστής, 

στέλεχος της Δημοκρατικής Νεολαίας Λαμπράκη

ο Σωτήρης Πέτρουλας.

Screenshot_13.jpg

...............................

σε πήρε ο Λαμπράκης σε πήρε η Λευτεριά

Μάρτυρες ήρωες οδηγούνε

τα γαλάζια μάτια του μάς καλούνε

Σωτήρη Πέτρουλα, Σωτήρη Πέτρουλα

οδήγα το λαό σου οδήγα μας μπροστά

οδήγα το λαό σου οδήγα μας μπροστά

Μάρτυρες ήρωες οδηγούνε

τα γαλάζια μάτια του μάς καλούνε

Σωτήρη Πέτρουλα, Σωτήρη Πέτρουλα.

1072297_492310427516464_1999320939_o.jpg

Σωτήρη Πέτρουλα, Σωτήρη Πέτρουλα

σε πήρε ο Λαμπράκης σε πήρε η Λευτεριά

σε πήρε ο Λαμπράκης σε πήρε η Λευτεριά

Μάρτυρες ήρωες οδηγούνε

τα γαλάζια μάτια του μάς καλούνε


Σωτήρη Πέτρουλα, Σωτήρη Πέτρουλα

αηδόνι και λιοντάρι βουνό και ξαστεριά

αηδόνι και λιοντάρι βουνό και ξαστεριά

Μάρτυρες ήρωες οδηγούνε

τα γαλάζια μάτια του μάς καλούνε


Σωτήρη Πέτρουλα, Σωτήρη Πέτρουλα

οδήγα το λαό σου οδήγα μας μπροστά

οδήγα το λαό σου οδήγα μας μπροστά

Μάρτυρες ήρωες οδηγούνε

τα γαλάζια μάτια του μάς καλούνε


Σωτήρη Πέτρουλα, Σωτήρη Πέτρουλα


Ερμηνεία: Βασίλης Παπακωνσταντίνου

Μουσική/Στίχοι: Μίκης Θεοδωράκης

998866_493750664039107_834311563_n.jpg

Το βίντεο αυτό είναι απο τα αρχεία 

της ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ 

ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ (ΕΜΙΑΝ) 

και είναι αφιέρωμα της εκπομπης "ρεπορτερς"

 του Κωστα Χαρδαβελλα, Γιώργου Λιάννη 

και Γιάννη Δημαρά, για τον Σωτήρη Πέτρουλα.



Παρασκευή, 12 Ιουνίου 2015

Νίκος Καλογερόπουλος: δυο Έλληνες Εσ-ομολογούνται! (Βίντεο)

Screenshot_4 (1).jpg

Επιτέλους, δυο Έλληνες 

Εσ-ομολογούνται!

Screenshot_3 (1).jpg

Νίκος Καλογερόπουλος,

 ο Άγνωστος ΕΛλην

στις ΕΣ-ΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ 

των Φρυκτωριών 

με τον συνεργάτη μας 

συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟ ΛΕΚΑΚΗ 


Απολαύστε την συνέντευξη.


Σάββατο, 6 Ιουνίου 2015

Δεν μπλοφάρουμε. Είμαστε ικανοί και να το κάνουμε αν χρειαστεί.

Simaia.jpg

Spiegel: Η πολιτική της Μέρκελ,

για την Ελλάδα απέτυχε! 

Γκάλμπρεϊθ στη «Le Soir»: Η ελληνική κυβέρνηση

 ούτε θα πέσει, ούτε θα υποκύψει.

Νέα επίθεση κατά της γερμανίδας καγκελαρίου

 Άνγκελα Μέρκελ για την πολιτική διάσωσης

 που ακολουθεί για την Ελλάδα, εξαπέλυσε 

ο γιος του ιδρυτή του περιοδικού Der Spiegel, 

Γιάκομπ Όγκσταϊν.

Σε άρθρο του στο περιοδικό με τίτλο 

«Σε περίπτωση αμφιβολίες στρίψτε αριστερά: 

Η απολύτως, απολύτως, απολύτως τελευταία 

ευκαιρία της Ελλάδας» ο Όγκσταϊν αναφέρει ότι 

η πολιτική λιτότητας για την Ελλάδα έχει αποτύχει.

«Στην Ελλάδα δίνεται άλλη μία ευκαιρία. 

Κι ακόμα μία. Και μετά ακόμα μία. 

Το θέατρο του παραλόγου της Ευρώπης

αναμειγνύεται με την ελληνική τραγωδία. 

Φταίει η σκηνοθέτιδα: 

Η πολιτική της Μέρκελ για την Ελλάδα απέτυχε.

 Κι αυτό θα κοστίσει ακριβά.

Όποτε πιστεύει κανείς ότι δεν πάει άλλο, έρχεται

 μία νέα σύνοδος κορυφής. Έτσι το έργο 

για τη σωτηρία της Ελλάδας πλησιάζει

 την κορύφωσή του. Η παράλογη τροπή: 

Η Ελλάδα είναι μικρή, αδύναμη και χρεοκοπημένη.

 Και παρ' όλα αυτά δεν είναι κι άσχημες 

οι πιθανότητες ο Αλέξης Τσίπρας 

και ο Γιάνης Βαρουφάκης, οι ήρωες των Αθηνών, 

να νικήσουν. Ο έκπληκτος θεατής διαπιστώνει 

ότι: Στη σκηνή της ευρωκρίσης συμπίπτουν

 το θέατρο του παραλόγου

 και η ελληνική τραγωδία. 

Η σκηνοθεσία έχει ξεφύγει από τον έλεγχο

 της Άνγκελα Μέρκελ.

 Αν πράγματι το κόστος ανέβει 

κι άλλο, οι Γερμανοί δεν θα έπρεπε

 να αναζητήσουν το φταίξιμο στην Αθήνα,

 αλλά στο Βερολίνο.

Πρόσφατα διαβάσαμε ότι ζητήθηκε από 

τις ελληνικές πρεσβείες να στείλουν τα διαθέσιμα

 μετρητά τους στην πατρίδα. Κάθε σεντ μετράει. 

Αλλά φυσικά αυτό δεν φτάνει. 

Από καιρό αναβλύζει 

και μια πολύ πλουσιότερη πηγή χρήματος:

 η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, η οποία

 επιτρέπει στην Τράπεζα της Ελλάδος όταν 

δυσκολεύει η κατάσταση, να εφοδιάζει τη χώρα 

με μετρητά από την πρέσα χαρτονομισμάτων. 

Αυτός ο μηχανισμός λέγεται «ELA»,

«Έκτακτος μηχανισμός παροχής ρευστότητας». 

Δεν προοριζόταν για τη χρηματοδότηση κρατών, 

άλλωστε αυτή δεν ανήκει στην πραγματικότητα

στα καθήκοντα της ΕΚΤ. 

Αλλά ευτυχώς που υπάρχουν τέτοια εργαλεία 

και η ΕΚΤ τα χρησιμοποιεί με τόση σοβαρότητα. 

Ο Μάριο Ντράγκι στέλνει τους χαιρετισμούς του. 

Ο κεντρικός τραπεζίτης παρεμβαίνει 

όπου απουσιάζει η Άνγκελα Μέρκελ.


Όμηρος του γερμανικού εθνικισμού

 η Μέρκελ 

Η Γερμανίδα διεκδικεί μεν την ηγεσία της Ευρώπης, 

αλλά δεν πληρώνει το αντίτιμο. 

Έχει καταστεί όμηρος ενός αντιευρωπαϊκού

 γερμανικού εθνικισμού του μάρκου - γιατί βέβαια

 εκεί έχουμε μείνει, έχουμε δεν έχουμε το ευρώ: 

Άπληστοι Έλληνες βάζουν χέρι 

στα λεφτά των Γερμανών. 

Αλλιώς δύσκολα μπορούν να πουλήσουν 

την κρίση του ευρώ στην πατρίδα μας.

Πρόσφατα ο αυστριακός δημοσιογράφος

 Ρόμπερτ Μίζικ επεσήμανε ότι η γερμανική 

ρητορική της πολιτικής τάξης και των κυρίαρχων

 μέσων ενημέρωσης είναι μακριά

 από τον ευρωπαϊκό κανόνα.

«Ενώ εδώ, ακόμα και αριστερά φιλελεύθερα

 ΜΜΕ περιέγραφαν σαν καρικατούρα

 τον "ριζοσπάστη υπουργών Οικονομικών" 

Γιάνη Βαρουφάκη και έβαζαν στο στόμα του

 πανάρχαια και επιπλέον παραποιημένα ρητά,

 έπρεπε να διαβάσει κανείς τους New York Times,

 την Guardian ή την υπερσυντηρητική Telegraph 

για να μάθει την αλήθεια: Ένας σούπερ σταρ

 της παγκόσμιας οικονομίας, ένας μετακεϋνσιανός, 

όχι ριζοσπάστης αριστερός γίνεται υπουργός

 Οικονομικών της Ελλάδας!

 Ο ποπ στάρ των οικονομολόγων παρατάει τ

ην καθηγητική του έδρα στο Τέξας για να αναλάβει 

το δυσκολότερο επάγγελμα του κόσμου!

 Τι συναρπαστικό! Πόσο αξιοθαύμαστο!

 Αλλά εδώ μια εντελώς άλλη εκδοχή», 

αναφέρει ο Μίζικ.

Φυσικά και πρέπει να αλλάξει η Ελλάδα. 

Αλλά ο βαλκανο-βυζαντινισμός δεν μπορεί 

να καταπολεμηθεί τόσο γρήγορα.

 Τι περίμεναν στην Καγκελαρία του Βερολίνου; 

Μια Δανία της Μεσογείου; 

Ήθελε η Άνγκελα Μέρκελ να ανοίξει 

ένα λογαριασμό γύρου στην Αθήνα - και μετά 

διαπίστωσε ότι αυτό δεν είναι ούζο;


Καταστροφή η πολιτική διάσωσης

Δυστυχώς η γερμανική πολιτική διάσωσης

για την Ελλάδα δεν είναι αστείο, αλλά καταστροφή.

 Η συνταγή της κυρίας δρ. Μέρκελ ήταν δηλητήριο

 για την Ελλάδα: η ανεργία των νέων βρίσκεται

 στο 60%, το χρέος από το 124% 

στην αρχή της κρίσης 

έχει φτάσει στο 180% του ΑΕΠ. 

Αλλά όπου η Μέρκελ απλώς παρακολουθεί, 

άλλοι αναλαμβάνουν δράση. 

Τα δεινά των Ελλήνων αναγκάζουν την Ευρώπη 

να αλλάξει ρότα.

Ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής 

Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ είπε ότι υπάρχει 

«ανθρωπιστική κρίση» στην Ελλάδα. 

Όποιος δεν τη βλέπει είναι «τυφλός και κουφός» 

για το τι συμβαίνει εκεί. 

Ο επικεφαλής του γραφείου

 του Μάρτιν Σέλμερ έγινε πιο σαφής: Το μέχρι 

τώρα πρόγραμμα διάσωσης «αποδείχτηκε

 μη ρεαλιστικό και κοινωνικά

 μη ισορροπημένο», ο ελληνικός λαός 

πλήρωσε «μεγάλο τίμημα»

 για τις μεταρρυθμίσεις. 

Είναι χαστούκι για τους Γερμανούς. 

Η πολιτική λιτότητας της Μέρκελ είναι αυτή 

που στα μάτια του κόσμου έχει αποτύχει.

Η Άνγκελα Μέρκελ βρίσκεται μπροστά 

στα ερείπια της πολιτικής της. 

Οι Αριστεροί της Αθήνας έκαναν δύναμη 

την αδυναμία τους.

 Έχουν βάλει ένα πιστόλι στον κρόταφό τους

 και απειλούν να αυτοκτονήσουν. 

Τίποτα άλλο δεν σημαίνει η απειλή να φύγουν 

από την ευρωζώνη και να σταματήσουν 

να πληρώνουν για το χρέος τους.

 Αλλά αυτό δεν είναι θράσος. 

Είναι απελπισία».

(Με πληροφορίες από ΑΠΕ - ΜΠΕ)

upl557186d4ea100.jpg

Δικό μας σχόλιο: Δεν μπλοφάρουμε. 

Να είσθε σίγουροι ότι

είμαστε ικανοί και να το κάνουμε 

αν χρειαστεί.

thermopylae-005 (1).jpg

palaiologos_610_420_610_420_516_355.jpg

kougi (1).jpg

Untitled-2_130 (1).jpg

ektelesi-germaniki-katoxi (1).jpg


Τετάρτη, 27 Μαΐου 2015

Βίντεο: Η χώρα μας δεν του έδινε άδεια ούτε για δοκιμαστική πτήση!

aeroplano_florina3.jpg

Η χώρα μας δεν του έδινε άδεια 

ούτε για δοκιμαστική πτήση!

Πώς ο δημιουργός του συναρμολογούμενου

 αεροπλάνου ξεπέρασε τη γραφειοκρατία.

Χωρίς να είναι ναυπηγός, αλλά αστυνομικός, 

ο Γιώργος Ηλιόπουλος από τη Φλώρινα

 κατασκεύασε ένα συναρμολογούμενο αεροπλάνο, 

το οποίο εντυπωσίασε μέχρι και τη NASA!

«Πιστέψτε με κουραστικά πάρα πολύ. 

Έχω βάλει στη σειρά πολλά θαύματα μαζί 

για να το τελειώσω. 

Όταν το πετάω, σβήνουν όλα όσα πέρασα», 

δηλώνει ο ίδιος, μιλώντας στην κάμερα του Mega.

Μιλώντας για το αεροσκάφος «Άρχων 1», 

ο Γιώργος Ηλιόπουλους,

 εξηγεί: «Μοιάζει με μαχητικό, 

αλλά δεν είναι τέτοιο. Ανήκει στην κατηγορία 

των ελαφρών αεροσκαφών. 

Είναι μόνο για αναψυχή».

Ενδιαφέρον για το «Άρχων 1»

 έχουν δείξει εταιρείες

 από την Αμερική, επιστήμονες από τη NASA,

 αλλά και αγοραστές από όλον τον κόσμο.

Ωστόσο, ο Γιώργος Ηλιόπουλος περιγράφει 

πως βρήκε εμπόδιο στο δρόμο του ...

...... την αθάνατη ελληνική γραφειοκρατία! 

Η χώρα δεν του έδινε άδεια για δοκιμαστική 

πτήση, με αποτέλεσμα να αναγκαστεί 

να απευθυνθεί στην Ιταλία.

«Το νηολόγιο στην Ιταλία κόστισε 450 ευρώ 

κι αυτό είναι όλο», εξηγεί. 

«Στην Ελλάδα έχει τεκμήριο 23.000 ευρώ 

και η διαδικασία είναι λίγο περίπλοκη».

archon.jpg

ΠΗΓΗ

Δικό μας σχόλιο:

Υ.Γ: Αλήθεια τώρα πιστεύετε ακόμη 

ότι υπάρχει ελπίδα

αν δεν ξεμπλοκάρει κάποιος το "τέρας"

που εξέθρεψαν για να βολέψουν

τον "κομματικό τους στρατό

 και  πελατεία" με διορισμούς 

όλα τα πολιτικά κόμματα

ακόμη κι αυτά που δεν κυβέρνησαν.

προηγούμενη δημοσίευση

Δείτε το βίντεο...


Τετάρτη, 13 Μαΐου 2015

Ένα εγγενές φυτό της μεσογειακής χλωρίδας και το Κορινθιακό κιονόκρανο.

noooooooooC_1836.jpg

Άκανθος, ένα μικρό αγκαθωτό φυτό,

που αρέσει πολύ στις κατσίκες.

Ας ελπίσουμε ότι δεν θα το εξαφανίσουν,

να το φάνε δηλαδή, και από το μόνο σημείο

που υπάρχει, κάποια χρόνια τώρα, 

μέσα στην πόλη.

noooooooooC_1841.jpg

Acanthus mollis

nooooooooooC_1839.jpg

Απούρανος από το αρχ. απύρηνος.

προφορά ου αντί του υ και φυσικά

     το δωρικό α αντί του η.

  (Θεοφράστου, Φυτών Ιστορία, 4, 13, 2)

nooooooooooC_1840.jpg

 (ένα εγγενές φυτό της μεσογειακής χλωρίδας)

nooooooooooC_1849.jpg

Σύμφωνα με τον Βιτρούβιο, 
εφευρέτηςτου Κορινθιακού κιονόκρανου
ήταν ο γλύπτης Καλλίμαχος
 που εμπνεύστηκε από ένα καλάθι
που βρισκόταν πάνω στον τάφο ενός κοριτσιού,
γεμάτο με τα παιχνίδια του, στην Κόρινθο.
Το καλάθι, όπου ήταν τοποθετημένα τα παιχνίδια,
σκεπαζόταν από μία τετράγωνη πλάκα.
Γύρω από το καλάθι είχαν φυτρώσει άκανθοι
 ακολουθώντας το σχήμα του.
Έτσι γεννήθηκε το κορινθιακό κιονόκρανο
σύμφωνα με τον επικρατέστερο μύθο.
nooooooooooC_1848.jpg
Το κορινθιακό κιονόκρανο θεωρείται 
κορυφαίο από άποψη αισθητικής
αλλά και λειτουργικότητας.
Αν και  είναι, για τον γλύπτη, 
αρκετά δύσκολο στην κατασκευή του, 
λατρεύτηκε από τους αρχιτέκτονες 
σε όλον τον κόσμο και διδάσκεται
σε όλες τις αρχιτεκτονικές σχολές 
του κόσμου.
neoooooooC_1847.jpg
Την "τιμή" της σημερινής πόλης που "γέννησε" 
το περίφημο Κορινθιακό κιονόκρανο
σώζει το κτίριο της Εθνικής Τράπεζας
της πόλης...σε κανένα άλλο 
δημόσιο κτίριο δεν υπάρχει.
Ούτε καν στο Δημαρχείο της πόλης.
noooooooooooC_1845.jpg


Σάββατο, 2 Μαΐου 2015

Δεν είναι από Ελλάδα, Ιταλία, Τουρκία....(7 φωτογραφίες).

nC_7567.jpg

netyC_7449.jpg

nn_7647.jpg

nC_7575.jpg

nnn_7430.jpg

nnSC_7431.jpg

    Φωτογραφίες 20 Ιουνίου 2014

nC_7634.jpg


Παρασκευή, 24 Απριλίου 2015

Η εικόνες μπορούν να μεταφέρουν υποκειμενικές αλήθειες.

mlaikh_esormetanet.jpg

Λαϊκές Αγορές,

τις αγορεύειν βούλεται;

Κάποιες φορές, πιάνω τον εαυτό μου να τριγυρίζει

στις λαϊκές αγορές, δίχως την πρόθεση να ψωνίσω κάτι,

απλά και μόνο να χαζέψω με ή και χωρίς 

την φωτογραφική μου μηχανή και είναι ακριβώς αυτές 

τις φορές που μετανιώνω που δεν την έχω μαζί μου.

mlaikhsoyblmetanet.jpg

Το τι ακριβώς είναι αυτό που με γοητεύει

στις λαϊκές αγορές, έχω πάρα πολλές φορές αναρωτηθεί.


Μήπως τα χρώματα, οι φωνές, οι μυρωδιές,

η διαρκής κίνηση των ανθρώπων ή η αίσθηση ότι αυτό

που γίνεται είναι κάτι που θυμίζει κάποιες άλλες εποχές

τότε που οι άνθρωποι δεν είχαν χάσει 

σε τόσο πολύ μεγάλο βαθμό την ανάγκη τους

για αυτό το είδος επικοινωνίας.

mlaikh_laxeianet.jpg

Μια εκδήλωση καθημερινότητας που κουβαλάει μέσα της

 κάτι από γιορτή αλλά και κάτι από συνάθροιση

 όπου μπορείς να δίνεις και να παίρνεις αγαθά 

αλλά και ταυτόχρονα νιώθεις μέλος της κοινότητας, 

από το να ανταλλάξεις μια καλημέρα μέχρι

 και δυο κουβέντες να πεις, που λεει ο λόγος.

Μία ανάγκη μας για την αγορά και όλα όσα αυτή

 συνεπάγεται (τις αγορεύειν βούλεται), που έρχεται

 από πολύ παλιά και θυμίζει πανηγύρι, έτσι όπως

 κουβαλάει κάτι από θεατρικό δρώμενο;

mkalh_royxmetnet.jpg

Τις όποιες φορές κατορθώνω να σηκώσω 

το φακό της φωτογραφικής μου μηχανής, 

στην επιθυμία μου να αποτυπώσω αυτό το ελάχιστο 

από τη μαγεία της στιγμής, νιώθω την ιερότητα 

αυτής μου της κίνησης καθώς γνωρίζω πολύ καλά, 

τώρα πια ότι, ελάχιστες από αυτές τις εικόνες 

θα καταγράψουν τελικά, αυτό που το μάτι 

και το μυαλό μου είδε.

mkalathimeta2net.jpg

Δεν είναι όμως, ευτυχώς πάντοτε έτσι 

και κάποιες άλλες φορές ο φακός μου καταγράφει 

και κάτι περισσότερο από αυτό που εγώ πρόλαβα 

να συνειδητοποιήσω.

Ακριβώς γι' αυτές τις εικόνες είμαι περήφανος

 και όπως φιλάρεσκα, αλλά όχι εντελώς άδικα

 συνηθίζω να λεω, είναι το ένστικτό μου που δούλεψε. 

mgyftakinet.jpg

Είναι αυτό το μαγικό κλάσμα του δευτερολέπτου 

που, όπως λέμε, ήταν η κατάλληλη στιγμή. 

Η φωτογραφία μου τότε γίνεται το όχημα

 που θα μεταφέρει στους άλλους αυτό που εγώ βίωσα.

Η κάθε εικόνα κάνει τη δουλειά που κάνουν

 χίλιες λέξεις ενός κειμένου, για να θυμηθούμε

 και την πασίγνωστη Κινέζικη παροιμία. 

mesoroyxnet.jpg

Φυσικά, θα μου πείτε, όσα περιγράφει ένα κείμενο, 

δεν είναι απαραίτητα όλα αλήθεια.

Μήπως και όσα δείχνει η εικόνα 

είναι πάντοτε αλήθεια;

mdaktylidianet.jpg

Στο βαθμό που η εικόνα μπορεί να μεταφέρει 

υποκειμενικές αλήθειες, δηλαδή μπορεί 

να μεταφέρει και ψέματα, τότε η εικόνα γίνεται,

από εργαλείο και όχημα, έργο τέχνης.

Τελικά τι άλλο είναι η τέχνη από μία υποκειμενική 

αλήθεια, με υποκειμενικό τρόπο, 

σε μια προσπάθεια όμως 

να δείχνει αντικειμενικός.

Φιλικά

Πάν Καρτσωνάκης

malekosnet.jpg


Δευτέρα, 13 Απριλίου 2015

Αντί Μουσείου Τριήρους μια καφετερία Κόστους 2.500.000ευρώ;

01 (1).jpg

"Έγκλημα" για την Κόρινθο:

Αντί για Μουσείου Τριήρους

και της Ναυτοσύνης 

των Αρχαίων Κορινθίων, 

μια καφετερία Κόστους 

2.500.000ευρώ;

37420657.jpg

Στα πλαίσια του Σχεδίου Δράσης

 του Δήμου Κορινθίων,

 έχει συμπεριληφθεί και ποσό

 2.5 εκατομμυρίων ευρώ 

για Μελέτη και αξιοποίηση του κτηρίου 

των παλιών σφαγείων, όμορο του Αρχαίου 

Λιμανιού του Λεχαίου. 

Μεγάλο ποσό είναι αλήθεια. 

Το θέμα είναι βέβαια, τι πρέπει 

στην περιοχή αυτή. 

Η μια άποψη είναι ότι πρέπει

 να φτιάξουμε καφετέριες ...

 Η άλλη άποψη είναι ότι η περιοχή

 προσφέρεται για κάτι καλύτερο 

από καφετέριες ... 

Τι είναι αυτό το κάτι καλύτερο; 

Μήπως είναι η δημιουργία Μουσείου της Τριήρους 

και της Ναυτοσύνης των Αρχαίων Κορινθίων; 

Θα μου πείτε: Ένα ακόμα Μουσείο;

 Κι εγώ θα σας πω: Όχι ένα ακόμα Μουσείο, 

αλλά ένα ΖΩΝΤΑΝΟ ΜΟΥΣΕΙΟ! 

Ένα Μουσείο που θα έχει ένα αντίγραφο 

της Κορινθιακής Τριήρους, μια Τριήρη

που θα πλέει στην κορινθιακή θάλασσα 

και πάνω της θα βρίσκονται δεκάδες 

ενδιαφερόμενοι απ΄ όλη τη γη!

Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι στο Πανεπιστήμιο

 της Οξφόρδης υπάρχει όμιλος κωπηλατών 

που κάθε καλοκαίρι επισκέπτεται το αντίγραφο 

της Τριήρους στον Πειραιά μόνο και μόνο

για να την δουν, ενώ στο διαδίκτυο υπάρχουν 

περίπου 450 site με θέμα την Τριήρη. 

Με απλά λόγια, είναι σίγουρο ότι 

ένα τέτοιο Μουσείο, θα έχει τεράστια

επισκεψιμότητα, ανάλογη

με το αντίστοιχο του το Μουσείο "Vasa"

 στην Στοκχόλμη, όπου εκτίθεται

 το ομώνυμο σκάφος του σουηδικού 

ναυτικού και αποτελεί πόλο έλξης

 700.000 τουριστών

 κατ' έτος, αν και το σκάφος αυτό

 ήταν αποτυχία ναυπηγική. 

Εδώ, μιλάμε για το σκάφος - θρύλο, την Τριήρη, 

ένα θαύμα ναυπηγικής που χάρισε στην Ελλάδα

 την θαλασσοκρατορία στη Μεσόγειο

 για πάνω από 4 αιώνες ... 

Το παράξενο στην όλη υπόθεση είναι ότι 

ο Δήμος Κορινθίων έχει στη διάθεση του 

την σχετική τεκμηριωμένη πρόταση από το 1999

 και δεν κάνει τίποτα ...

Το κόστος δημιουργίας του Μουσείου

 και πλώιμου αντιγράφου της Τριήρους 

δεν είναι μεγάλο και πάντως

 τα 2.5 εκατομμύρια ευρώ

 είναι μια πολύ καλή αρχή γι' αυτό, 

από το να σπαταληθούν σε αμφίβολες μελέτες, 

αφήστε που ένα τέτοιο καινοτόμο Μουσείο,

 μπορεί άνετα να χρηματοδοτηθεί και μέσω ΕΣΠΑ ...

Μέσα στην τρομερή κρίση που βιώνουμε, 

δεν είναι καιρός ν" αφήνουμε στην άκρη 

μια πραγματική προοπτική για το Αρχαίο Λιμάνι 

του Λεχαίου και τον Δήμο Κορινθίων 

που θα προσφέρει παγκόσμιο ενδιαφέρον,

 επισκεψιμότητα, θέσεις εργασίας και να κοιτάμε 

να φτιάχνουμε καφετέριες 

σε ετοιμόρροπα κτήρια ... νομίζω;

NETO 03.jpg

Αντί άλλου σχολίου παραθέτω από το FB

Screenshot_18.jpg

Profile

kartson Pan kARTson
ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Το προφίλ μου

Ημερολόγιο

Αύγουστος 2015
ΚΔΤΤΠΠΣ
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Αρχείο θεμάτων

Powered by pathfinder blogs